动画《ガールズバンドクライ》简评：

GBC在很多方面都让我感到很可惜，都差了这么一点。画面虽然用心但明显缺乏雕琢/经验，画面经常显得很杂乱或者不协调，但就这个做法我猜两三部动画就能练出来。如果契合主题的话，音乐应该可以更朋克或者金属一些。配音明显不成熟，但台词比较多的几个角色到最后一集已经比第一集有明显的进步了，如果能再多历练一点就好了。最让我感到可惜的还是故事上，作品里安排了一些可以非常有意思的东西，说的夸张点是可以轰炸日本社会的东西，但却没敢去引爆这些内容。

1，先说一点大而空的，主角团队与DD团，或者说桃香与DD团的矛盾，实际就是创作自由与资本主义之间的矛盾。
资产阶级虽然（曾经）不多限制创作自由，但会对有利于自己盈利的创作进行扶持，DD团的偶像化就是这种模式。那么，否定DD团实际可以成为对资本主义万事优先利益而对创作质量的注水的否定，对资本主义创作模式的否定，对资本主义和资产阶级的否定。但，桃香却没敢，或者制作组没敢通过桃香，否定DD团，而是选择了对抗却不否定这种没有革命性的态度。可惜虽然可惜，也确实不能苛求美少女扎堆的动画搞得那么政治，尤其是这种已经陈词滥调的东西，黑日式的沉重表现是必须的，甚至黑日如果不套层政治正确的皮估计也播不出来。

2，智和仁菜的家庭，一个是传统教条却又没有贯彻传统的家庭，另一个则是“自由”的现代人的家庭。我不太喜欢仁菜的家庭故事最后包饺子的搞法，更厌恶智家庭这种半包饺子的处理方向。仁菜和智的家庭问题，可以说都是毒父母问题，类型虽然不同。
传统又不够传统的仁菜的父亲，他在仁菜回家之前，部分上连同仁菜的母亲，包括如何逼仁菜回家，表现都是极其强势且有控制欲的。同时他又要求仁菜按自己的要求去思考，寻求仁菜的态度，表现出一种尊重子女意见的态度。这种强制让人“主动”低头的做派是最扭曲人的、最侮辱人的，是对新式崇尚个人自由的家庭道德的蔑视，也是对“父父子子”的传统家庭道德的蔑视。这几样加在一起，通常来说家长应该是非常自负的，至少我见过的都是这样。像是最后仁菜父亲发起的和解，现实中大概率是装的，当然也不能排除他自省的可能性，毕竟自负并不是就绝对不会自省。
智家庭的问题似乎更大，虽然动画里讲的不多，猜测的东西比较多。核心的事实有三点，一是钢琴比赛，二是她娘跟男人在家亲热，三是放任初中毕业的女儿出走。智虽然拿到了钢琴比赛的名次，但并没有表现出对钢琴的狂热或者执着，那除非她是超级天才，不然她的训练过程估计不是个愉快的过程，更何况她甚至烧掉了以前的奖状证书，而推动她完成训练的家长恐怕也是非常强势甚至有很强控制欲的，而且还很可能有很强的表演欲，除非是音乐世家。智的母亲在智可能回来的情况下把男人带回家亲热，可以看出来她对他人或者至少女儿的感受的忽视，往好听的说智的母亲应该是个自由奔放的人，往坏了说就是个极其自我中心的人。第三就更不必说了，这是被鲁帕捡走了还好，要是被什么不正经的bandman骗走那可就真完了，她娘或是根本不关心女儿，亦或能力上不能明白事情的后果。总的来说，自由主义的新式家庭道德确实更容易让子女缺少安全感，但不是没有弥补办法，可惜智的母亲是不知道这些的，亦或是不太在乎。而从钢琴推测的控制欲问题，或者音乐世家，又与这种自由相左，实际就变成了自由的家长在物质以外单方面掠夺子女的状况。
包括U149的爱丽丝的家长，其实都踩到了毒家长问题的边界，如果能顺着把问题彻底引爆给观众看，应当也是很有震撼力的吧，但观众爱不爱看就不好说了。一来这种问题里在现实里经常是没有多少正能量的，如果不包饺子就会非常压抑。二来，大部分人在价值观上都会或多或少认同这两类家长的某一种，毕竟极端传统或者极端自由的是少数，万幸并非所有人都这么强势所以不一定都是重大问题，但对这两种家长的否定还是可能会让观众感到被否定。也正是因此更让我感到可惜，制作组不仅没跟权贵开战，也没敢跟社会开战。

3，种族歧视问题。
围绕鲁帕的种族歧视问题也是非常值得展开的。跟这几年黑人弥助反复被拽出来当主角不同，弥助作为织田信长的近卫已经比百姓地位高了，用他来反歧视就是个笑话，但其他亚洲国家的人在日本被歧视的状况是真实的、现代的，广泛存在的。失去家人的鲁帕作为一个混血如何在排外的日本社会生存下来并找到方向，感觉有成为好故事的潜力。同时，这同样也是在一定程度上跟社会开战。与前面两者不同，故事没有往堵死引爆的方向发展，或许可以期待一下第二季？

内容来自Bangumi