动画《きみの色》简评：

说明：刚写完，明早起来校对文稿和配图，现在状态是错别字没修可能有一堆问题并且还有很多提示文字，如果这些Ok的话就请读，后面会替一版修正过了的。

下午在宛平剧院看了山田尚子监督的新作《你的颜色》的上影节首映，这也是安纳西后第二次电影节上映和亚洲首映，早于日本国内院线上映。在下周三还会有映后交流（很有可能是川村元气出席活动）。正式评论我还想放一放，介于只有极少数观众真正看了这部作品，我在思考如何写一篇能够帮助观影的同时也给没有机会看到作品的观众一个参与讨论的切入点（并且也尽量利用公开信息不做剧透）。
于是，我想做一个山田在本片中使用技法相似的以往作品的一个整理说明。这样做的理由是，在这场后的评论中，不止我一人感受到这部作品带有的山田创作生涯回顾的性质。山田似乎在这部作品中熟练套用着过去创作生涯中的创作技巧，并且暴露出与印象中一贯的短板。因而，用这个角度切入作品，一定是有意义的。
讨论本作的剧情或是画面前，我想先从作品的舞台、位于日本九州的长崎出发。提到长崎市，你首先会想到什么呢？对我来说是《来自多彩世界的明天》，在作品中，长崎美丽的夜景和依山而建的城市带给人很深的印象（图一夜景、图二城市）。在我的多彩世界评论中我讨论了长崎这座城市的风景是如何形塑出作品风貌的（链接）。在《你的颜色》中，长崎的风景同样成为作品的一环，市电、港口（图3、4）和居民区，这些在多彩世界中闪闪发光的场景也成为本作基调的一环。
但总体而言这部分内容并不多，作品选择长崎作为舞台的原因，来自于其城市历史的另一面。坐拥良港，长崎在很长一段时间都是作为日本最重要（甚至是唯一）与外界交流的窗口，从宋代起中日间频繁的海上贸易就以长崎作为重要据点之一。16世纪开始荷兰人便通过长崎与日本进行接触。他们带来了后世称为的兰学，但更重要的是基督教。甫一开始，基督教便在长崎扎根并绵延不绝，自明治时代解除宗教限制后便迅速蓬勃发展（在德川幕府排斥基督教的运动中基督教受到了长期的残酷打压，小说《沉默》便是围绕这一时期进行的写作）。至今长崎仍拥有大量的基督教设施。
这便是为何选择加入基督教背景的本作会选择长崎绮丽的九州风光的重要原因。但基督教要素在作品中更多地充当了背景的因素，并且在作品中展现了其世俗化的一面。一方面，这么做的原因或许是前文提到其已经成为长崎城市风光的重要一面，另一半的原因或许可以从山田负责的轻音少女ed2中找到。
山田非常喜欢女校文化，在ed2中，少女们处于秘密的花园中，围绕着音乐和彼此间的关系，以一种纯洁的姿态在干净无杂质的环境中进行着生活。在本作中的一幕，凸子（本作的女主人翁）在夜晚打开宿舍庭院的木门邀请作永（女二）进入。这一幕或许便隐隐地契合了山田在轻音中所想要表达之物，纯洁、秘密的花园，女孩子的世界，这或许是作品引入基督教学校的考量。
女校部分展现出的风貌用《明日酱的水手服》中的腊梅学园加以解释或许更易懂一些，不论是班级还是女子宿舍（尤其是女子宿舍）主人翁们的房间，都展现出一种令人安心的宽敞感。木结构的校舍和木质的房间，校园一角的教堂和礼堂（这样说起来，女校的传统在日本其实从一开始就跟基督教文化有着很深刻的联系，圣母在上在这一面是写实的），老师和同学们也一样的包容和友好。整部作品展现出的那种在爱和包容中少年少女们做着些什么逐渐成长的氛围也跟明日酱那样的感觉很像。
作品的舞台还有一处需要纳入考量的，那便是作品中几位主人翁相遇的商店街。提到这个词，便离不开山田操刀的《玉子市场》。山田喜欢商店街文化，在作品中她很自然地把这一元素加入几位主人翁们的生活世界中。路易在二手店淘到了乐器，又在书店中听作永练习；作永工作的二手书店就像玉子市场中的咖啡店，人们在这里相遇，交换着心情，这样自然而然地存在着。

聊完背景，这一部分聊一下作品的画面和结构。在作品公布的时候，不论是名字还是作品的舞台，都让人联想到PA Works的《来自多彩世界的明天》。两部作品的确产生了美丽的交集，但你的颜色的作品结构和故事完全是山田的风格。作品整体的结构像小蓝鸟那样，整体来说是散漫的、以情绪和自然的时间流转为主要线索，不存在一个需要面对的主线、也不存在激烈的角色冲突。少年少女就是这样在流转的时间中一点点改变，这样的感觉。
对于色彩的描绘也不同于多彩世界中的技法，而是直接承袭了《平家物语》ep13中对色彩的描绘。这点上来说，制作班底继承平家给两部作品在技法上带来了超乎想象的相似性。对人物瞳孔色彩的处理也荫承自平家物语中的处理方法。不仅如此，故事中出场的修女老师的刻画让人一度幻视平家物语ep13出家后的平德子。两者的相似性是惊人的，不论是包裹头纱后额头和脸部轮廓的处理方式，还是对角色眼睛的刻画上皆是如此。
承袭山田以往作品文脉的还有作品中大量出现的人物静止场景的偏移构图。这部分应为同为京都出身、追随山田润到科学猴的小迷妹藤田春香之手。藤田在本作中负责演出（确认一下）工作，女主人翁站在窗口向外看的一幕直接幻视藤田监督的《紫罗兰外传》。结尾处学园祭的live则让人隐隐感觉到与山本宽负责的凉宫春日的忧郁中著名的学园祭live间的联系。Live三首中的最后一曲的风格也颇有轻音少女的风格，受到了广泛的好评。前两首的梦核风格评论区有人说联想到《犬王》。
当然此前山田片薄弱的脚本也很自然地延续了下来。在这期评论中我有意地回避了剧本和人物塑造的部分，一方面是剧透，另一方面则是这部分没那么重要，或者说吸引我的地方也不在于此。吉田的脚本据说一直如此，当然我个人的观点是吉田能力不行（对不起），山田吉田这对搭档搭在一起故事总是很薄弱，说到底山田自己的驾驭能力也是不足的。
因此，对这部作品的评价，我想跳出这一点来谈。说起来多彩世界的脚本（尤其是结尾部分）批评似乎也不少，但我自己却很喜欢很喜欢多彩世界。对于我来说，那部作品吸引我的地方是，作品描绘展现出的在长崎这座城市中的生活气息是无可取代的。或许在本作中也是如此。作品中的主人翁们被定义为是作品世界中的生活者。她/他们时而欢唱时而失落时而冒进时而怯懦，或是顺风顺水或是遭遇不顺，每个人的背景和进路也都不尽相同。但她们都被温柔地包裹进了作品的世界中，在这座城市里，呼吸，学习，工作，开展活动，与此地的人和事和物间形成了紧密的联系。这种根植于“此地”的宛如乡土一般的感情，是我在作品中所最为深切感受到的。我喜欢这样的氛围和这样的作品。一如明日酱中的小镇乌托邦，3狮之于三月町（存疑），多彩世界之于长崎市，你的颜色在另一个维度上与这片故事发生着的土地间建立了深厚的信赖关系。这样浓重的人情味，我在多彩世界的评论中称之为“地方性”，也就是“为何长崎之于故事而言是必须的、长崎何以成为故事的舞台”、所谓的“长崎性”的问题。可以说，在这部作品中，同样存在着相似的问题，只不过这个故事所连结的对象不再是具象的城市作为风景，而是校园、小岛上的教堂、商店街中的书店，和这些处所中生活着的、串连起的人和人情。
这个意义上来说，你的颜色始终是围绕着女主人翁自我探求的自发目的和与生活场所间建立联系的感觉间串连起的故事。故事本身起到的作用服务于一个个生活场所和人之间的联系，换而言之即是人情。故事不再是第一性的，人才是、心情才是。是live中被鼓动起来的雀跃的心情，是嬷嬷们的舞步、是修女老师安心的心情，是那种“我懂”的欢愉。
自己的确被鼓动了起来。看完这部作品自己像是回顾了一整段漫长的终有止境日常。或许这是山田作品的最后一个重要的点。青春不是漫无止境的，决断是必要、必然且注定残酷地如期而至的。玉子爱情故事的告白，轻音少女的毕业回、蓝小鸟的爱的决断、紫罗兰外传的结尾和平家物语的终曲，到了你的颜色这里则是一个暂时的告别。经过了这段影片的奇旅你好像感受到了一些异质之物，但又终于回归寻常，在观影结束后好像什么都没有改变，但内心腾起了淡淡的心情。我自己很喜欢这样的感觉。因而，我也很喜欢这部作品。
6月16日

内容来自Bangumi